पटना। बिहार की सामाजिक संरचना में भूमिहार समाज की मौजूदगी लंबे समय से महत्वपूर्ण रही है। राजनीति, शिक्षा, प्रशासन, सेना, कृषि, व्यवसाय और विभिन्न पेशों में समाज की भागीदारी रही है। हालांकि समय के साथ सामाजिक समीकरण बदले हैं और आज भूमिहार समाज के सामने अपनी सामाजिक पहचान, राजनीतिक भागीदारी और नई पीढ़ी के भविष्य को लेकर कई नए सवाल खड़े हैं।
इन्हीं सवालों पर चर्चा के लिए रविवार को पटना के रविंद्र भवन में भूमिहार ब्राह्मण बैठकी का समागम आयोजित किया गया। बिहार के अलग-अलग जिलों से बड़ी संख्या में लोग इसमें शामिल हुए। कार्यक्रम में पूर्व डीजीपी एवं पूर्व भाजपा नेता अभयानंद, पूर्व विधायक डॉ. संजीव कुमार सहित डॉक्टर, इंजीनियर, सेवानिवृत्त अधिकारी, कारोबारी, पत्रकार और सामाजिक कार्यकर्ताओं ने हिस्सा लिया।
बिहार में भूमिहार समाज का कितना प्रभाव?
बिहार की राजनीति और सामाजिक इतिहास में भूमिहार समाज की भूमिका को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। स्वतंत्रता आंदोलन से लेकर राज्य की राजनीति तक समाज के कई नेताओं ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। श्रीकृष्ण सिंह जैसे नेताओं से लेकर बाद के दशकों तक भूमिहार समुदाय का राजनीतिक प्रभाव बिहार की सत्ता के समीकरणों में दिखाई देता रहा।
हालांकि मंडल राजनीति, बदलते जातीय समीकरण और क्षेत्रीय दलों के उभार के बाद बिहार की राजनीति का सामाजिक आधार काफी बदल गया। आज भूमिहार समाज की राजनीतिक स्थिति को केवल पारंपरिक प्रभाव के आधार पर समझना पर्याप्त नहीं है।
यही कारण है कि समाज के भीतर अब यह चर्चा तेज है कि राजनीतिक प्रतिनिधित्व के साथ-साथ शिक्षा, रोजगार, कारोबार और सामाजिक सहयोग के क्षेत्र में समुदाय की स्थिति कैसी है।
भूमिहार और ब्राह्मण पहचान पर चर्चा
रविंद्र भवन के समागम में भूमिहार और ब्राह्मण की सामाजिक पहचान को लेकर भी खुलकर विचार रखे गए। वक्ताओं ने साझा ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत का उल्लेख करते हुए सामाजिक हितों के लिए एकजुटता की आवश्यकता पर जोर दिया।
यह बहस केवल पहचान तक सीमित नहीं रही। इसमें यह सवाल भी उठाया गया कि बदलते सामाजिक और राजनीतिक दौर में समुदाय अपनी अगली पीढ़ी के लिए बेहतर अवसर कैसे तैयार कर सकता है।
गांधी मैदान से शुरू हुई ‘बैठकी’
भूमिहार बैठकी की शुरुआत अंकित चंद्रायन ने पटना के गांधी मैदान से की थी। धीरे-धीरे यह पहल सामाजिक संवाद का मंच बनती गई और समाज के अलग-अलग वर्गों को एक साथ लाने का प्रयास किया गया।
रविंद्र भवन में आयोजित समागम को इसी प्रक्रिया की बड़ी कड़ी के रूप में देखा जा रहा है। कार्यक्रम में समाज के विभिन्न पेशों और क्षेत्रों से जुड़े लोगों की भागीदारी ने यह संकेत दिया कि सामाजिक संवाद का दायरा बढ़ाने की कोशिश की जा रही है।
राजनीतिक ताकत से आगे बढ़कर सामाजिक सशक्तिकरण की बात
समागम में भूमिहार समाज के शैक्षणिक, आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक भविष्य पर चर्चा हुई। वक्ताओं ने कहा कि किसी समाज की वास्तविक ताकत केवल चुनावी राजनीति या विधानसभा और संसद में प्रतिनिधित्व से तय नहीं होती।
शिक्षा, रोजगार, उद्यमिता, आर्थिक आत्मनिर्भरता, सामाजिक सहयोग और नई पीढ़ी को अवसर उपलब्ध कराना भी उतना ही महत्वपूर्ण है।
खास तौर पर युवाओं को बेहतर शिक्षा, प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी, रोजगार और उद्यमिता के लिए सहयोग उपलब्ध कराने की जरूरत पर जोर दिया गया।
जातीय जनगणना के आंकड़ों पर भी सवाल
समागम में जातीय जनगणना में भूमिहार समाज की संख्या को लेकर भी चर्चा हुई। वक्ताओं ने आंकड़ों की विश्वसनीयता और समुदाय की वास्तविक आबादी के आकलन का मुद्दा उठाया।
हालांकि किसी भी समुदाय की संख्या को लेकर राजनीतिक दावे करने के बजाय वैज्ञानिक और पारदर्शी आंकड़ों की आवश्यकता पर जोर दिया गया। सामाजिक नीतियों और प्रतिनिधित्व की चर्चा के लिए विश्वसनीय आंकड़ों का होना जरूरी है।
क्या बदल रहा है भूमिहार समाज?
रविंद्र भवन में जुटी भीड़ ने यह संकेत जरूर दिया कि भूमिहार समाज के भीतर अपनी सामाजिक स्थिति को लेकर नए सिरे से संवाद की कोशिश हो रही है। यह संवाद केवल राजनीति तक सीमित नहीं है, बल्कि शिक्षा, रोजगार, आर्थिक सशक्तिकरण और सामाजिक सहयोग जैसे मुद्दों तक पहुंच रहा है।
बिहार की राजनीति में भूमिहार समाज का पारंपरिक प्रभाव भले ही पहले जैसा न रहा हो, लेकिन सामाजिक और आर्थिक रूप से समुदाय की मौजूदगी अब भी महत्वपूर्ण है। चुनौती यह है कि इस सामाजिक पूंजी को किस तरह नई पीढ़ी के अवसरों और व्यापक सामाजिक विकास से जोड़ा जाए।
रविंद्र भवन का समागम इसी बदलते विमर्श की एक झलक रहा। अलग-अलग जिलों, पेशों और पृष्ठभूमियों से आए लोगों के बीच चर्चा का केंद्र एक ही रहा—भूमिहार समाज की पहचान क्या है, उसका वर्तमान वजूद क्या है और आने वाली पीढ़ी के लिए उसकी दिशा क्या होनी चाहिए?
यही सवाल आने वाले वर्षों में बिहार के सामाजिक और राजनीतिक विमर्श में भूमिहार समाज की भूमिका को भी नए सिरे से परिभाषित कर सकते हैं।
